Bölüm 74 Potala Sarayı (2)

Bölüm 74: Potala Sarayı (2)
Ertesi gün şafak söktü. Rüzgâr yoktu ve neredeyse hiç bulut yoktu. Büyük Karlı Dağlar’da oldukları düşünüldüğünde hava şaşırtıcı derecede iyiydi.
Chomolungma’ya yaklaştıklarında keşiş aniden durdu.
“Hayırsever, beni buraya kadar getirdiğin için sana teşekkür ederim.”
Genelde konuşkan olan Lama Keşiş sustu. Çapraz olarak çıkıntı yapan bir kayanın yanında durdular. Etraflarında birkaç ceset vardı.
“Bu…”
Belki de zirveye yakın oldukları için cesetler tamamen donmuştu ve en ufak bir çürüme belirtisi yoktu.
Zhou Xuchuan karın içinden bile tüm cesetlerin kel kafalı olduğunu ve tanıdık kıyafetler giydiklerini söyleyebiliyordu. Cübbeler kırmızı yerine beyaz olsa da, Budist cübbeleri oldukları açıktı.
“Lama Budistlerinin Tonglen adında bir Merhamet Meditasyonu Yöntemi vardır. Tercüme etmek gerekirse, kelime alışverişidir.”
Lama rahip kayanın kenarına oturdu. Tehlikeli görünmesine rağmen düşmedi.
“Bu, Orta Ovalar’daki nefes alma yöntemlerinin tam tersidir; nefes alarak iyi enerjiyi içine çeker ve nefes vererek kötü enerjiyi dışarı atarsın.”
Lama keşiş gözlerini biraz araladı.
“Tonglen başkalarının acılarını, başka bir deyişle kötü enerjiyi emer ve kişinin iyi enerjisini, başka bir deyişle mutluluğunu dışarı gönderir.”
Lama keşiş nefesini vermeden önce yavaşça nefes aldı
“Başkalarını iyileştirmek kendimi iyileştirmekle aynı şeydir.”
Ben senim, sen de ben. Kendin ve başkaları arasındaki ayrımı kaldır ve merhamet göster. İşte Bodhicitta budur.
Başkalarını iyileştirmek. Bu Lama’nın ya da başka bir deyişle Buddha’nın Bodhicitta’sıdır.
“Olmaz, sen…”
Zhou Xuchuan etraflarındaki cesetlere baktı. Hepsi meditasyon pozisyonunda ya da benzer bir pozisyondaydı.
“Büyük Karlı Dağlar aynı zamanda ölüm dağı olarak da adlandırılır. Acılar, kızgınlıklar ve pişmanlıklarla doludur.” Lama keşiş yavaşça döndü. “Bu duyguları hissetmek için dağa tırmandım. Umarım bu önceki sorunuzu yanıtlar.”
Yaşlı keşişin ağzı bir gülümsemeye dönüştü.
“Ben burada bekliyor olacağım, siz işlerinizi halledin, Hayırsever. Bu yönde devam ederseniz zirveye ulaşırsınız.” Bir yönü işaret etti.
Zhou Xuchuan bir süre sözsüz bir şekilde keşişe baktıktan sonra başıyla kısa bir selam verdi ve yukarı doğru yöneldi.
*
Dağın yarısına kadar, bir grup adam karların arasında ilerliyordu. Bu adamların hepsinin bileklerinde tespihler vardı, yukarı doğru tırmanırken tespihleri parmaklıyor ve dualar okuyorlardı.
Hepsi Budist cübbesi giymiş olsa da, kırmızı ve beyaz olmak üzere iki farklı renk vardı.
Yine de kıyafetleri Lama rahipleri olduklarını gösteriyordu.
“Parlak bulutların arasında, kızıl vadinin doğusunda, yüksek bir heykel dimdik duruyor. Yemyeşil dağların arasından sıçrayarak küçük bir tepenin yanına ulaşıyor….”
Budist duaları okuyan yaklaşık bir düzine Lama rahibinin figürleri karlara tırmanırken neredeyse kutsal görünüyordu.
“Aslan koşarak gelir ve görünüşü parlaktır.”
Büyük Karlı Dağlar’ın zirvesine yakın bir yerde, çaprazlama çıkıntı yapan bir kayanın üzerinde, yaşlı bir keşiş gözlerini zar zor açarak Budist metinleri okuyordu. Bir zamanlar kırışıklıklarının altında gömülü olan gözleri yoğun bir şekilde parlıyordu.
“Hur hur hur. Çoktan gelmişsiniz.” Yaşlı keşiş sakince güldü, etrafında donarak ölen Lama rahipleri gibi oturuyordu.
Kaşlarındaki kırağıya ve uğuldayan rüzgâra rağmen kıpırdamadan duruyordu. Sanki Buda’nın bir heykeline dönüşmüş gibi kayanın tepesinden aşağıdaki dünyayı izledi.
Gelen Lama rahipleri kaşlarını çatarak yaşlı keşişi onaylamadılar ve onu karşılamak için adımlarını hızlandırdılar.
“Tsongkhapa!” Bembeyaz Budist cübbeleri giyen bir adam yaşlı keşişin adını seslendi.
“Bu dondurucu, sarp dağda bu ihtiyarı bulmak için gösterdiğiniz çabayı takdir ediyorum. Size çay ikram etmek isterdim ama bunu yapamadığım için anlayışınızı rica ediyorum.”
Yaşlı keşiş Tsongkhapa keşişleri saygılı bir gülümsemeyle karşıladı.
Lama keşiş, yüzü olgun bir hurma gibi kızararak, “Görüyorum ki dilin her zamanki gibi sivri!” diye çıkıştı.
Ancak Tsongkhapa kayıtsız kalmadı ve yardımsever bir gülümsemeyle konuşmaya devam etti.
“Görünüşünüzden Kagyu ya da Sakya okulundan olduğunuz anlaşılıyor. Sizi bu yaşlı keşişe getiren nedir?”
“Bizi buraya getiren ne? Hah!” Keşiş şaşkınlıkla güldü.
“Tsongkhapa. Soğuktan çıldırdın mı? Yoksa Buddha’nın öğretilerini doğru dürüst anlamadın da yükselişe geçmek zorunda kalma korkusundan mı çıldırdın?”
“Oh, lütfen henüz kimseyi yükselmeye zorlamayın. Bu keşiş yaşlı olabilir ama ben hâlâ hayattayım.”
Tsongkhapa ayağa kalktı, doğrulurken sırtı gürültüyle çatırdadı.
“Hayır, burası senin mezarın olacak.” Lama keşişinin gözleri soğudu ve öldürücü bir niyetle doldu.
Bir keşiş başka bir keşiş için öldürme niyeti besliyordu!
“Öyleyse neden tapınağın iradesini reddettin? Aldığınız eleştirileri anlayıp kabul etseydiniz ve tövbe etseydiniz, işler bu noktaya gelmezdi.”
Havanın durgunluğuna rağmen, Lama keşişin kolları çırpınmaya başladı. Gözle görülemeyen içsel qi dışarı akmaya başladı.
Tsongkhapa iç çekerek, kendisine yanlışları üzerine düşünmesinin söylendiği andan yakındı.
“Potala Sarayı’nda ve aslında bir bütün olarak Lama Budizmi’nde derin bir yanlışlık var. Hepiniz Üç Zehir ile mücadele ediyorsunuz ve görünmeyen karanlığa yenik düştünüz. Tapınağın iradesini nasıl takip edebilirim?”
Budizm’de aydınlanmaya ulaşmanın önünde açgözlülük, nefret ve kuruntu olmak üzere üç temel engel vardı ve bunlar üç zehir olarak adlandırılıyordu.
“Beşinci lider Phagspa, Yuan Hanedanlığı’nın Büyük Değerli Dharma Kralı olduğundan beri Sakya Okulu düşüşte. Bunu nasıl fark etmezsiniz?”
Sakya okulunun rahipleri evlenebilir ve hatta meraktan çocuk sahibi olabilirlerdi. Ancak, çocuk sahibi olduktan sonra kadınlara yakın kalamazlardı. Esasen, evlenmedikleri ve çocuk sahibi olmadıkları sürece istedikleri kadar kadını kucaklayabilirlerdi.
Bu durum Phagspa’nın siyaset ve dini öğretileri birleştirmeyi merkeze alan bir rejim kurup iktidarı ele geçirmesiyle zirveye ulaştı. Bu durum Lama Budistlerinin şiddet ve sefahatinin kaynağı oldu.
“Sakya okulunun öğretileri kişinin Nirvana’ya ancak dünyevi tutkulardan vazgeçerek ve her şeyi kapsayan bilgeliği elde etmek için çabalayarak ulaşabileceğini belirtmiyor mu? Amacı, dünyanın savurgan yaşamını ortadan kaldırmaktır. Bunun tersi bir yolda nasıl yürüyebilirsin?”
“Kapa çeneni,” dedi Budist Lama, sesi lav gibi çağlayarak.
“Peki ya Büyük Avuç Mührü Yöntemi?”
Büyük Avuç Mührü Yöntemi, Budist uygulayıcılar tarafından kullanılan ve kalbin sapmaması için kendine odaklanmasını sağlayan bir eğitim yöntemiydi. Tianzhu’nun Madhyamaka’sına dayanıyordu ve Hint dövüş çalışmalarından etkilenerek bir dövüş sanatı haline geldi.
Bu, Potala Sarayı’nın en üst düzey savaş sanatı olan Mahamudra’ydı.
“Yuan düştüğünde bu öğreti çizgisi zirveye ulaştı ve Sakya Okulu’nun ahlaksız tiranlığını zar zor durdurmayı başardı. Neden bu yolun yok olmasına izin vermiyorsunuz ve onun yerine başarılı olmaya çalışıyorsunuz? Bu kesinlikle yanlış.”
Sorun, öğretilerin zaman içinde yozlaşması ve yanlış yorumlanarak tapınağı yanlış yola sürüklemesiydi. Onların “yeni” yorumu, kalplerinin odağını xiulian uygulamasına kaydırmaları gerektiğini belirtiyordu. Ayrıca, buna odaklandıkları sürece doğal olarak Nirvana’ya ulaşacaklarını ve başka hiçbir şeyin önemli olmadığını belirtiyordu.
Tibet’teki en güçlü kuvvet ve aynı zamanda güçlü bir Lama Budist tapınağı olan Potala Sarayı, ülkenin dört bir yanından para toplamak için gücünün sarhoşu oldu ve hatta sefahatini daha da kötüleştirmek için eski yönetim olan Sakya Okulu ile güçlerini birleştirdi.
“Senden zaten sessiz olmanı istemiştim, Tsongkhapa!”
Budist Lama maksimum qi’sini avucuna yükledi, kolları bir fırtınanın ortasındaymış gibi çırpınıyordu. Ayaklarının altındaki kar anında eriyerek ne kadar ısı yaydığını ortaya çıkardı.
“Orta Ovalar’daki keşişler gibi, Tibet’teki biz keşişler de kurallara sıkı sıkıya uymalı ve Budist yazıtlarını incelemeliyiz!”
Budist Lama kırmızı gözleriyle Tsongkhapa’ya saldırmak niyetiyle ileri atıldı.
Budizm’e özgü saf güçle – hayır, bilinmeyen bir nitelikle – dolu olan el daha da büyüdü. Bu Potala Sarayı’nın Büyük Avuç Mührü Yöntemiydi.
“Zaman zaman güçlü önlemler almak gerekir. Aksi takdirde, gelecek nesiller Lama Budistlerine olumsuz gözle bakabilir!”
Tsongkhapa konuşmaya devam etti, sesi yüksek ve netti, Büyük Karlı Dağların sakin zirvesinin bile hafifçe titremesine neden oldu.
“Geber!” Budist Lama’nın avucu Tsongkhapa’ya doğru vurdu.
Aniden, dışarıdan birinin kızgınlık dolu sesi araya girdi ve onu bir kılıç izledi.
“Tanrı aşkına. Burada sadece siz yoksunuz, biraz sessiz olur musunuz?”
Lama Monk’un gözleri şaşkınlıkla açıldı. Tsongkhapa’dan birkaç santim uzakta olan avucunu aniden durdurdu.
“Kim o?!” diye bağırdı, aceleyle geri çekilerek.
Az önce kararlı görünen Tsongkhapa şimdi yeniden gülümsüyordu.
“Yoldan geçen bir Taoist, lanet olası keşiş!”
Zhou Xuchuan geri çekilen Budist Lama’ya saldırdı, hızla yaklaştı ve kılıcını Budist Lama’nın tepki vermesine fırsat vermeden göğsünün ortasına sapladı.
“Urgh!”
Kızgın Lama Budist’in gözleri inançsızlıkla açılmıştı.
“Bekle, Hayırsever. Yukarıda işiniz olduğunu söylememiş miydiniz? Bir şey mi kaybettiniz?” Tsongkhapa abartılı bir şekilde sordu. “Daha da önemlisi, siz bir Taoist misiniz? Söylediğim her şey hakkında bu kadar titiz olmanıza şaşmamalı. Ama beni çok fazla suçlamayın. Taoist ve Budist öğretiler farklı olsa da birbirimizi anlayabiliriz, değil mi?”
“Sanırım az önce öldürdüğüm Budist Lama’nın nasıl hissettiğini anlıyorum. İlk defa bir keşişi bu kadar kötü tokatlamak istedim,” dedi Zhou Xuchuan dürüstçe.
“Orta Ovalar’dan bir adam mı?” Diğer Lama Budistler Zhou Xuchuan’ı duyduktan sonra bir şey fark ettiler. “Central Plains’ten bir uygulayıcı!”
Yüzleri bir anda değişti. Karşılarında Orta Ovalar’dan bir adam vardı ve az önce gördüklerine göre bu adam bir uygulayıcıydı.
“Tsongkhapa! Lama Budistlerinin öğretilerini reddettin ve şimdi de Orta Ovalar’dan bir adam mı getirdin?”
“Seni hain!”
Lama Budistleri öfkeyle bağırdı.
Zhou Xuchuan serçe parmağıyla kulaklarını karıştırdı. “Çok gürültücüsünüz. Sesinizi alçaltın. Bir çığa neden olarak hepimizi öldürtmeye mi çalışıyorsun?”
“Ugh!”
Lama Budistleri konuşmaya çalıştılar ama sessiz kaldılar.
Zhou Xuchuan arkasındaki Tsongkhapa’ya dönmeden önce içini çekti, “Tuhaf kişiliğini gördükten sonra bunu bir dereceye kadar bekliyordum ama kendi keşiş arkadaşların tarafından hedef alınacağını hiç tahmin etmemiştim.”
“Hurhurhur!” Tsongkhapa hoş bir şekilde güldü.
“Yardıma ihtiyacın var mı?” Zhou Xuchuan sırtı tekrar Tsongkhapa’ya dönük olarak sordu.
“Az önce birbirimizin yanından geçmiyor muyduk?” Tsongkhapa sinsice sordu.
“Keşiş,” diye tekrar sordu Zhou Xuchuan, hâlâ ileriye bakarak. “Yardıma ihtiyacın var mı?”
Tsongkhapa başını sallamadan önce bir an şaşkın şaşkın baktı, gülümsemesi kaybolmuştu.
“Yardıma ihtiyacım var.”
“Tamam.”